ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٨ - الحديث ٥٤

قال في المعتبر: و اعلم أن الروايات دلت على وجوب تقديم الرأس على الجسد، أما اليمين على الشمال فغير صريحة بذلك، و رواية زرارة دلت على تقديم الرأس على اليمين، و لم تدل على تقديم اليمين على الشمال، لأن الواو لا يقتضي ترتيبا، فإنك لو قلت" قام زيد ثم عمرو و خالد" دل ذلك على تقديم قيام زيد على عمرو، أما تقديم عمرو على خالد فلا، لكن فقهاءنا اليوم بأجمعهم يفتون بتقديم اليمين على الشمال، و يجعلونه شرطا في صحة الغسل، و قد أفتى بذلك الثلاثة و أتباعهم‌ [١]. انتهى.

و الصدوقان لم يصرحا بالترتيب بين الجسد و لا بنفيه، لكن الظاهر أنهما لا يريان الترتيب. و الظاهر من كلام ابن الجنيد أيضا عدم الترتيب في البدن، فالإجماع أيضا غير معلوم.

ثم اعلم أن المفيد- رحمه الله- ضم العنق إلى الرأس، كما مر في كلامه، و نسب في الذكرى‌ [٢] إلى الجماعة أيضا، و لم أر في الروايات المعتبرة تصريحا به. نعم في بعضها إشعار بذلك، فالأحوط أن يغسل الرأس بتمامه أو لا و يتبعه بالعنق بتمامه، ثم يدخل نصفه في غسل الميامن و نصفه الآخر في المياسر، و الله يعلم.

ثم اعلم أنه يمكن أن يستفاد من الإفاضة الجريان.

و قوله" ثم تمضمض" الظاهر أنه مضارع بحذف أحد التائين.

الحديث الرابع و الخمسون: